« Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы слышать».
Исаия. 59, 1.
Нет покаяний в церкви, Боже!
А скоро Господа приход
И стала церковь мне дороже
Чем миллиарды жемчугов.
И начал Бог вскрывать нарывы,
Проказу кланов и семей
Им плоть своя всего дороже,
Чем мненье Бога и людей.
Ты не обуздываешь сына,
Он не обуздывает дочь,
Печальной видится картина
И кто же может нам помочь?
Когда бесстыдница стихами
Себя прославить норовит,
Какое церкви нареканье,
Какой для церкви Божьей стыд!
Когда пошляк на мягком кресле
К себе приковывает плоть
Иисусу в сердце нет здесь места
Его отвержена любовь.
И можем долго мы молиться
О пробуждении церквей
Пока плоть наша не смириться
Мы не спасём своих детей.
Нет покаяний в церкви, Боже,
Но не отринь нас навсегда,
Где Дух Господний, там свобода,
Там будет плоть умерщвлена!
12.10.2005.
Аминь.
Комментарий автора: Очень большая боль моего сердца о так называемых ДВР(дети верующих родителей),т.к. многие родители кают и крестят их без рождения свыше от Бога и заполняют церкви номиналом (плотскими христианами),которые потом являются огромным преткновением для обращённых из мира.
Лариса Зуйкова,
Рига Латвия
Живу в Риге, замужем, имею двоих детей,обратилась к Господу в сорок лет - в 1993году, после чего Господь позволил мне прославлять Его стихами.
"Верно слово: если мы с Ним умерли,то с Ним и оживём;
Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас.
Если мы неверны, то Он пребывает верен; ибо Себя отречься не может".
Тим.2,11-13 e-mail автора:larisazuikova@inbox.lv сайт автора:личная страница
Прочитано 9431 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
