- Наши проблемы решены. Вот! – с этим словами Ярмола явил совету, маленькую статуэтку сидячего в задумчивости человека.
- Что это Ярмола? – спросил старейшина Картик.
- Это, господин, наш новый бог – Сус Хрястус, точно его имени я не помню, но, по-моему, так. Да, это и неважно. О нём я услышал в Афинах от апостола Питера. Сус Хрястус обещает нам полную жизнь благодати, если мы будем только верить в его существование.
- Что за несусветная чушь Ярмола? – возмутился старейшина Кирамзин. - Почему мы должны верить в какого-то мифического Суса, когда у нас самих целый пантеон богов. На каждый случай по-своему богу. Зачем же нам ещё один? Если ты говоришь о богатстве, то у нас уже есть бог богатства – это бог Рукавиму.
- Речь не только в одном богатстве, о достойнейший. Сус вмещает в себя все благословения. И дождь, и удачная охота, и вопрос о нашем бытии и мироздании. Хрястус – всемогущий бог, а это – Ярмола указал пальцем на статуэтку – всего лишь образ, как он выглядел при жизни.
- Что? – в негодовании выкрикнул Картик – Поклонятся умершему человеку? Никогда не бывать этому!
- По словам Питера Сус был всегда богом, только он для чего недавно спустился на землю в образе человека, наверное, таким образом, он хотел показать, что ему небезразличны люди, и он готов их благословить.
Кирамзин поднялся с кресла и, поджав губы, произнёс:
- А насколько достоверна это информация? И кто такой вообще этот Питер?
Ярмола улыбнулся и, проявляя своё раболепие перед старейшиной, отвесил тому лёгкий поклон.
- О всеведущий Кирамзин. Когда твой слуга выбирал тебе, скромный дар в честь дня твоего рождения, то в это время на рынке, некий человек, утверждающий, что он ученик бессмертного Суса, говорил слова мудрости о вечных обетованиях.
- Своими ли ты ушами слышал речи этого Питера? – всё ещё сомневаясь в чем-то, спросил Ярмолу Кирамзин.
- О, да, конечно. – Лукаво искря глазами, заморгал Ярмола.
Не признаваться же старейшине, что, об учении этого Суса, или как там его, апостол Питер, говорил за месяц до прибытия Ярмолы в Грецию. Все нужные сведения о полезном боге Сусе Хрястусе, Ярмола почерпнул от местных торговцев финиками. Да и какая вообще разница, правдой это было или нет. Главное, что есть легкая и доступная вера, обещающая целую кучу хорошей жизни при минимуме затрат.
- Эти словеса буквально потрясли мою душу. – Продолжил Ярмола -
Там продавали каменные фигурки Суса, вот я и прикупил одну штучку.
- Ярмола - тяжело вздохнул самый старый из представителей местной власти, старейшина Акрубович – расскажи более доходчивее, какие условия служения этому богу?
- О, нет ничего проще святейший Акрубович. Как я уже сказал всего лишь нужно верить в него. Но чтобы он хорошо видел нашу веру и смог бы нас за это благословить мы должны поставить ему в центре селения огромную каменную статую и кадить ему.
- Ярмола оставь нас. Совету требуется время на совещание. – Величественно прокряхтел Акрубович. Остальные согласно закивали головами.
- Ну, разумеется господин. Я уже ухожу. – И Ярмола пятясь, вышел из шатра.
Спустя месяц на возвышенном центральном месте деревни, по указу верховного совета был, воздвигнут огромный каменный монумент новому богу Сусу Хрястусу, который был торжественно причислен к элите старых богов и был назван «богом всех благословений». С тех пор, раз в неделю шаманы и колдуны стали ходить вокруг статуи с благовонным курением и кадильницей, и молились Сусу о благословениях, доказывая тем самым свою преданность и веру. Но в то же время, на их, и без того благодатную землю, в скором времени пришли засуха и голод. Долгое время не выпадало дождя, а шаманы всё ходили и ходили вокруг статуи, кадили и кадили и всё без толку.
Сидя у порога собственного дома, отощавший старейшина Картик, вслух проклинал свою горькую судьбу. «Ах, видно Сус Хрястус оглох и не слышит нас. Где же обещанные благословения?». И тогда Картик распорядился, чтобы каждый день, каждый житель деревни приносил жертву Хрястусу, чтобы задобрить его. Но и эти жертвы не помогали. Люди начали умирать.
Случилось в то время апостолу Павлу побывать в тех краях. Когда он только подходил к деревне, большое удивление охватило его. Везде, где проходил апостол, зеленела трава, паслись тучные коровы, текли ручьи, и только в этих местах, всё походило на высохшую пустыню. Апостол Павел остановил одного из праздношатающегося юношу.
- Скажи мне добрый человек, чем эти места прокляты? И что за напасть постигла ваши поля и реки?
Юноша, только пожал плечами.
- Не знаю странник. Как видишь у нас засуха. Старейшины считают, что это из-за глухоты нашего нового бога Суса Хрястуса.
- Кого-кого? – нахмурился Павел – Иисуса Христа?
- Да, нет же – возразил юноша – Суса Хрястуса – бога благословений. Его идол стоит на главной площади.
- Ответь мне и на такой вопрос добрый человек. Где я могу найти вашего старейшину?
- Ближе всего отсюда живёт старейшина Кирамзин.
Павел, поблагодарив юношу, не мешкая, отправился к дому старейшины. Постучав в дверь и прождав некоторое время, апостол сделал вывод, что дома, по-видимому, никого не было и тогда он решил отправиться к главной площади, поглядеть на памятник этого, лже-Христа.
На площади в это время проходили молитвы и жертвоприношения Сусу.
Шаман Охлапун бегал вокруг статуи с кадильницей, неустанно повторяя:
- Сусе Хрястусе помилуй нас. Мы верим в тебя. Дай нам дождя. О Великий Сус.
Поведение Охлапуна настолько возбудило в душе Павла праведный гнев, что, апостол не мешкая ни минуты, прошел сквозь толпу и встал прямо у каменного изваяния.
- Люди, люди. В кого вы уверовали? – воскликнул громко Павел, так что даже Охлапун неподвижно застыл, прекратив свои фокусы.
- Кто ты такой? - Выкрикнул кто-то – Зачем мешаешь нашему молебну?
- Что называете вы молебном? Пустые звуки, исходящие из уст неразумных? И для кого? Для каменного идола? Опомнитесь, опомнитесь! В кого вы несчастные уверовали? В Суса Хрястуса? О, род лукавый и развращённый! Обманутые собственной же похотью и вожделением! Не Сус Хрястус вас спас от смерти, не каменное изваяние, а Сын Бога Живого – Иисус Христос. Вот имя верное, несущее обетованье вечной жизни. О чём вы молите кусок скалы?
- Мы молим Суса, о том, чтоб дал благословений. Мы нуждаемся. Дождя уже нет долгое время – крикнул в ответ обличительным словам Павла, старейшина Акрубович. – Но он не слышит нас. Наверное, он оглох.
- О, да – согласился с ним Павел – Он действительно оглох. Оглох от ваших криков и безумий. Ослеп от вашей гордыни и лицемерия. Отвернулся от вас неразумных, за то, что возлюбили больше тьму, чем свет. Покайтесь и креститесь в Единого и Премудрого Господа Иисуса Христа, и простит он грехи ваши, и унаследуете часть с ним и наречётесь сынами Бога небесного.
Много ещё проповедовал апостол Павел жителям деревни, и почти все согласились истинно уверовать в Иисуса Христа и принять Его своим Спасителем. И тогда Павел ударил своим посохом по каменному идолу и треснул камень и забил на его месте фонтан воды чистой. И крестил той водой Павел, людей во имя Отца и Сына и Святого Духа и благодать Божья пребывала на том месте. А лживого Ярмолу с позором изгнали из деревни.
Юрий Коротких,
Донецк, Украина
Журналист, режиссер монтажа, молодежный служитель в церкви "Слово Жизни", г. Донецк и просто творческий человек. e-mail автора:mirlion@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 14082 раза. Голосов 5. Средняя оценка: 3,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ярмоли не завжди брехуни або люди без віри. В Греції вони - вісники народу.
1.***
У дірках, у великих заплатах
Наша доля, що впала на кін,
Посила в світ людський не літати,
А жебрати на хліб і на сіль.
Вона ніби і не злослива,
Та утіху в житті не дає,
Хоч не знаю де взяти ще сили –
Доля все ще з колін не встає.
Доля просить у Бога поради
Щоб не впасти в останній гріх…
А з душі виривається сміх
З гіркотою вчорашньої зради.
І душа як покинута квітка,
До землі геть прикута дощем,
Усміхається дуже вже рідко,
На душі лиш образа і щем.
Коли віриш ти людям й бажаєш
Віри, щирості всім і добра –
Часто в відповідь ти пожинаєш
Лише сон, як старезна кора.
Запеклися на ній наші рани,
І грубіють під нею серця,
І дорога до отчої слави
Кров’ю капає з тернин вінця.
Так, Голгофа у кожного різна,
Як і доля, ми різні усі,
І лиш я може в Бога просив
Долю світлу як мамина пісня…
Про рушник, що стеливсь по землі
Кольорами достатку і смутку,
Про тополі й червону руту,
Про життя, що вирує в мені.
2.Лист – роздум.
Братові Володимиру в день 30-річчя.
Я довго думав – може недарма,
Можливо Доля передбачила завчасно,
Походить рід наш від Ярма,
Можливо в цьому є частина щастя.
Можливо ми не здатні зрозуміть,
Можливо ми єдині свого Роду,
Можливо, що надбання наших літ –
Це є духовність нашого народу.
Ми з діда – прадіда з тобою орачі,
Ми йшли з тобою від Ярма і Плуга,
Ми Віри нашої жерці і збирачі
Людей під знаком сонячного круга.
Наш шлях іде крізь терни до зірок,
Крізь різні негаразди в нашій долі…
Можливо це був перший наш урок
Який черпаєм ми в життєвій школі.
Можливо ми із роду вчителів,
І доля наша – вести за собою.
Прислухайся до цих, Володя, слів,
До гіркоти словесного напою.
Нас манить даль безкрая, манить мить,
Нас слово манить, чисте Боже слово,
І вчить всіх нас як нам потрібно жить,
Відвіюючи зерна від полови.
Юля
2011-05-09 17:54:57
Очень понравилось это произведение, спасибо. Надо поклоняться Живому Богу а не камням, золоту или дереву.
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
Поэзия : МАМА - Ионий Гедеревич Примечание к стихотворению «Мама»
Кто помнит мам военных и послевоенных лет? Им выпала тяжёлая доля. Мужья и взрослые сыновья ушли на фронт. Мамы остаются с малыми детьми. Их нужно накормить, одеть и согреть. При трудных условиях дети часто болеют.
Нужен особый уход и лечение. Кроме всего необходимо добыть хлеб насущный. Приходят голодные дни.
Мамы ждут из фронта доброй весточки и при этом страшатся,
чтобы не пришло известие о гибели мужей, сыновей.
Сегодня другие условия для мам. Но по-прежнему они проявляют заботу, чуткость и боль за детей. Мамы не досыпают ночей, когда малые дети; волнуются и переживают за подрастающими и вполне взрослыми детьми. Кто может учесть, сколько сил физических и душевных
прилагает мать, чтобы родить, вырастить и воспитать детей? Это не расскажешь. Матери достойны уважения и любви. Да воздаст им Бог
милостью и благословением!
